PARA REFLEXIONAR

Yo soy la Inmaculada Concepción - Ntra Sra de Lourdes

2012-02-11T15:00:00+01:00

El Papa: Iglesia Católica aporta luz de Cristo que transforma todo en todos

2012-02-11T12:00:00+01:00

VATICANO, 10 Feb. 12 / 10:14 am (ACI/EWTN Noticias).- Al recibir esta mañana a los miembros de la Fundación Juan Pablo II para el Sahel –región de África subsahariana que abarca la costa occidental y central– el Papa Benedicto XVI señaló que la misión de la Iglesia es aportar la luz de Cristo, que transformará "todo en todos".

El Santo Padre dijo que "la caridad debe promover todas nuestras acciones. No se trata de querer hacer un mundo ‘a la medida’, sino que se trata de amar. Por esa razón la Iglesia no tiene como vocación primera transformar el orden político o cambiar el tejido social".

Lo que la Iglesia busca, explicó el Santo Padre, es "aportar la luz de Cristo. Es Él quien transformará todo en todos. Es a causa de Jesucristo y por Él que el aporte cristiano es así de específico".

Benedicto XVI afirmó luego que en los últimos meses, el Sahel "ha vuelto a estar gravemente amenazado por una disminución importante de los recursos alimentarios y por el hambre, a causa de la falta de lluvia y del consiguiente avance constante del desierto".

Por ello exhortó a "la comunidad internacional a interesarse seriamente por la extrema pobreza de estas poblaciones en las que las condiciones de vida se deterioran. Deseo también alentar y apoyar los esfuerzos de los organismos eclesiales que operan en este campo".

El Papa comentó también que en algunos de los países en los que opera la Fundación está presente el Islam y manifestó su satisfacción por las buenas relaciones con los musulmanes. El Santo Padre precisó que "es importante testimoniar que Cristo vive y que su amor va más allá de toda religión, raza y cultura".

Para finalizar, el Papa Benedicto XVI destacó que "África es para la Iglesia el continente de la esperanza" y "el continente del futuro".

La Fundación Juan Pablo II para el Sahel nació tras la primera visita del Papa Peregrino a África, en mayo de 1980, y fue establecida con un quirógrafo el 22 de febrero de 1984. Se dedica a la gestión y protección de los recursos naturales, la lucha contra la sequía, la desertificación y la pobreza, así como al desarrollo rural, involucrando para ellos a la población local.

Declararán “Pueblo Provida” en Argentina

2012-02-09T15:00:00+01:00

BUENOS AIRES, 08 Feb. 12 / 09:17 pm (ACI).- Lavalle, localidad de la provincia de Corrientes (Argentina) será declarada "pueblo provida" este viernes 10 de febrero por el intendente local, Hugo Perrotta, en el marco de las celebraciones por los 149 años de la fundación de la ciudad.

El gesto comunal fue destacado por el Padre Rodolfo Barboza, a cargo de la capilla de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, y por Héctor Rivero coordinador de Pastoral de Juventud de la diócesis de Goya.

La resolución será firmada a las 9:00 a.m. durante una ceremonia pública en la sede del Consejo Deliberante local.

Este anuncio se realizará en presencia del gobernador de Corrientes, Dr. Ricardo Colombi; el Obispo de Goya, Monseñor Ricardo Faifer, y pastores de iglesias evangélicas que están realizando una "misión" en esta localidad correntina.

En diciembre pasado, el mandatario correntino participó de un encuentro multisectorial y ecuménico durante el cual se suscribió el decreto provincial declarando a Corrientes "Provincia Provida".

La provincia de San Luis y ciudades como Salta, Resistencia (Chaco), Ledesma (Jujuy), Diamante (Entre Ríos), Barranqueras, Virasoro y Alvear, entre otras, asumieron también públicamente su compromiso a favor de la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte natural.

El decreto establece la tutela efectiva del derecho a la vida, considerándolo prioridad de Estado.

Conozca el carácter histórico de Abraham con los recursos por el Año de la Fe

2012-02-09T12:00:00+01:00

Enciclopedia Católica detalla sobre la vida del patriarca Abraham.

LIMA, 09 Feb. 12 / 06:31 am (ACI).- "No hay duda de que la arqueología está poniendo fin a la idea de que las leyendas patriarcales son un simple mito", afirma el texto de James Howlett titulado "Abraham", que corrobora el carácter histórico del padre de la fe y explica su importancia a lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento.

"Abraham puede ser considerado el punto de arranque o fuente de la religión del Antiguo Testamento. De modo que desde los días de Abraham, los hombres se acostumbraron a hablar de Dios como el Dios de Abraham", explica Howlett.

En ese sentido, el texto hace un recuento de la vida del patriarca tal como relatan las escrituras. Su unión con Sara, la salida de Ur, la prueba de fe y la promesa de Dios de darle una descendencia numerosa a través de su hijo Isaac.

Asimismo, el artículo –disponible en la Enciclopedia Católica-, explica que la importancia del patriarca se hace patente también en el Nuevo Testamento, pues San Mateo remonta la genealogía de Cristo hasta Abraham y San Lucas señala que Jesús "desciende según la carne no sólo de Abraham sino también de Adán".

"San Lucas muestra su apreciación de los frutos del linaje de Abraham, atribuyéndole todas las bendiciones de Dios sobre [[israelitas|Israel a las promesas hechas a Abraham", indica.

Sin embargo, Howlett aclara que en el Nuevo Testamento ya "no es a la descendencia carnal" a lo que se le atribuye importancia, sino "a la práctica de las virtudes atribuidas a Abraham en el Génesis".

"San Pablo no atribuye demasiada importancia a la descendencia carnal de Abraham; pues él dice: ‘Si sois de Cristo, entonces sois herederos de Abraham’, y de nuevo: ‘No todos los descendientes de Israel son israelitas; ni todos los que son descendientes de Abraham, sus hijos’".

Sin embargo, ¿es Abraham un personaje histórico? El texto cita a Hermann Gunkel, que en la Introducción a su Comentario sobre el Génesis señala que "es innegable que hay leyendas en el Antiguo Testamento, considérese por ejemplo las historias de Sansón y Jonás. En consecuencia no es asunto de creencia o escepticismo, sino meramente un asunto de obtener mejor conocimiento, para examinar si las narraciones del Génesis son historia o leyenda".

"En un pueblo con una facultad poética tan altamente desarrollada como Israel tendría que existir también un lugar para la leyenda. La confusión absurda de 'leyenda' con 'mentira' ha inducido a gente buena a vacilar en admitir que hay leyendas en el Antiguo Testamento. Pero leyendas no son mentiras; por el contrario, son una forma particular de poesía", explica Gunkel.

En ese sentido, Howlett recuerda que los relatos primitivos y de los tiempos patriarcales se originaron cuando no existía la escritura y en pueblos donde la poesía y la leyenda fueron el primer comienzo de la historia. "Así fue en Grecia y Roma, así fue en Israel", señala.

"Estas leyendas fueron puestas en circulación y transmitidas por tradición oral, y sin duda, contenían un núcleo de verdad (&hellip. Ellas estuvieron en circulación siglos antes y por largos períodos de tiempo, siendo más cortas aquellas de origen más antiguo, más largas aquellas de origen posterior, a menudo más bien cuentos que leyendas, como aquella de José", explica.

También explica que el relato que hoy tenemos sobre Abraham es la fusión de tres colecciones de leyendas, "lo que ha conducido a confusión en algunos acontecimientos de la vida de Abraham", pero que no le quita al patriarca su origen histórico.

Lea el artículo completo sobre Abraham en http://ec.aciprensa.com/wiki/Abraham

El Papa nos dirá que solo en el amor Cuba tiene futuro, señala sacerdote cubano

2012-02-08T15:01:00+01:00

Cuba será el segundo país en América Latina en ser visitado por el Santo Padre.

ROMA, 08 Feb. 12 / 06:11 am (ACI/EWTN Noticias).- El sacerdote cubano Jorge Luis Pérez Soto, expárroco de la Catedral de La Habana (Cuba), y actual estudiante de teología dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, afirmó que el Papa Benedicto XVI irá a la isla a proclamar que "el amor es el único camino posible para el hoy y para el mañana de Cuba" y que "solamente en el amor tendremos una sociedad nueva".

En recientes declaraciones a ACI Prensa, el sacerdote diocesano indicó que "en el actual momento de la historia de Cuba, de cambios económicos y sociales evidentes a la vez, creo todavía que un poco tímidos, un poco lentos… nuestro pueblo necesita reencontrar un motivo de esperanza más grande del que pueda colocarse en el horizonte de un cambio social o económico".

"Estoy convencido en la fe, de que Dios nuestro Señor sacará el mayor provecho para nuestro pueblo y para nuestra Iglesia de la visita del Papa y de todo lo que está viviendo Cuba en estos momentos", afirmó, e indicó que la llegada de Benedicto XVI permitirá fortalecer los vínculos entre los cubanos y el Santo Padre.

Explicó que el católico cubano mantiene una esperanza en medio del desaliento y está llamado a ser "vehículo de reconciliación en Cuba", sanando el corazón y las heridas del pasado, "buscando también cómo participar más en el compromiso social por transformar la sociedad, por transformar la patria en este momento de grandes cambios en Cuba, y participando activamente en la vida eclesial".

El P. Pérez Soto también se refirió a los inicios del régimen comunista. "Ciertamente diezmó a la Iglesia en aquellos años, pero creo que también le hizo a la Iglesia un gran beneficio, porque la Iglesia despojada de todo lo accesorio tuvo que buscar lo esencial, tuvo que buscar lo central, y eso nos hizo una Iglesia pequeña, débil, pero una Iglesia unida en torno a los pastores de la Iglesia, una Iglesia unida en torno al Santo Padre".

En ese sentido, dijo que la visita de Juan Pablo II a Cuba en 1998 fue "una experiencia nueva" para la Iglesia en la isla, pues en los siguientes 14 años sus mensajes han sido "el camino por el que hemos enrumbado nuestra actividad pastoral". Además de las libertades religiosas que el régimen de los hermanos Castro ha ido concediendo poco a poco.

"Yo creo que en el pueblo cambió su visión sobre el Papa. Se le conocía de antes, se le conocía, pero el verlo en su persona, el verlo predicando el Evangelio, desde el Evangelio de su dolor y su ancianidad significó un fuerte impacto para el sentimiento del pueblo cubano", recordó el sacerdote de 30 años.

Gracias a esta experiencia, el P. Pérez Soto aseguró que "el pueblo cubano hoy igualmente prepara la visita de su santidad Benedicto XVI", pues como sucesor de San Pedro llegará "a confirmar el rebaño de Cristo que peregrina en Cuba".

Este es el logo oficial de la JMJ Rio 2013

2012-02-08T12:00:00+01:00

El logo oficial de la JMJ Rio 2013

RIO DE JANEIRO, 07 Feb. 12 / 06:09 pm (ACI/EWTN Noticias).- Hoy en Brasil se dio a conocer el logo oficial de la próxima Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Río 2013 que se realizará en el mes de julio con la asistencia del Papa.

En una ceremonia a la que asistieron más de 100 obispos de todo Brasil, realizada en el auditorio del Edificio João Paulo II, en el Barrio de Gloria, en Río de Janeiro, el Arzobispo de esta ciudad, Mons. Orani João Tempesta, fue quien presentó el logo oficial.

El logo fue elegido de un total de casi 200 modelos participantes en un concurso convocado para este ocasión. La decisión la tomó el Pontificio Consejo para los Laicos, dicasterio del Vaticano que tiene a su cargo la coordinación de las JMJs.

Como antesala a la presentación, ayer por la noche el Cristo Redentor del Cerro del Corcovado fue iluminado con los colores de las banderas de los aproximadamente 150 países que participarán en la JMJ Río 2013.

La juventud se realiza en acoger y servir a la vida

2012-02-07T15:00:00+01:00

2012-02-06 L’Osservatore Romano
Las celebraciones de la Jornada mundial del enfermo, del próximo 11 de febrero, y de la Jornada nacional de la vida, ayer en Italia, estuvieron en el recuerdo de Benedicto XVI en el acostumbrado encuentro dominical en la plaza de San Pedro para el rezo del Ángelus —precisamente del 5 de febrero— con los fieles.
Queridos hermanos y hermanas:
El Evangelio de este domingo nos presenta a Jesús que cura a los enfermos: primero a la suegra de Simón Pedro, que estaba en cama con fiebre, y él, tomándola de la mano, la sanó y la levantó; y luego a todos los enfermos en Cafarnaún, probados en el cuerpo, en la mente y en el espíritu; y «curó a muchos... y expulsó muchos demonios» (Mc 1, 34). Los cuatro evangelistas coinciden en testimoniar que la liberación de enfermedades y padecimientos de cualquier tipo, constituía, junto con la predicación, la principal actividad de Jesús en su vida pública. De hecho, las enfermedades son un signo de la acción del Mal en el mundo y en el hombre, mientras que las curaciones demuestran que el reino de Dios, Dios mismo, está cerca. Jesucristo vino para vencer el mal desde la raíz, y las curaciones son un anticipo de su victoria, obtenida con su muerte y resurrección.
Un día Jesús dijo: «No necesitan médico los sanos, sino los enfermos» (Mc 2, 17). En aquella ocasión se refería a los pecadores, que él había venido a llamar y a salvar, pero sigue siendo cierto que la enfermedad es una condición típicamente humana, en la que experimentamos fuertemente que no somos autosuficientes, sino que necesitamos de los demás. En este sentido podríamos decir, de modo paradójico, que la enfermedad puede ser un momento saludable, en el que se puede experimentar la atención de los demás y prestar atención a los demás. Sin embargo, la enfermedad es siempre una prueba, que puede llegar a ser larga y difícil. Cuando la curación no llega y el sufrimiento se prolonga, podemos quedar como abrumados, aislados, y entonces nuestra vida se deprime y se deshumaniza. ¿Cómo debemos reaccionar ante este ataque del Mal? Ciertamente, con el tratamiento apropiado —la medicina en las últimas décadas ha dado grandes pasos, y por ello estamos agradecidos—, pero la Palabra de Dios nos enseña que hay una actitud determinante y de fondo para hacer frente a la enfermedad, y es la fe en Dios, en su bondad. Lo repite siempre Jesús a las personas a quienes sana: Tu fe te ha salvado (cf. Mc 5, 34.36). Incluso frente a la muerte, la fe puede hacer posible lo que humanamente es imposible. ¿Pero fe en qué? En el amor de Dios. He aquí la respuesta verdadera que derrota radicalmente al Mal. Así como Jesús se enfrentó al Maligno con la fuerza del amor que le venía del Padre, así también nosotros podemos afrontar y vencer la prueba de la enfermedad, teniendo nuestro corazón inmerso en el amor de Dios. Todos conocemos personas que han soportado sufrimientos terribles, porque Dios les daba una profunda serenidad. Pienso en el reciente ejemplo de la beata Chiara Badano, segada en la flor de la juventud por un mal sin remedio: cuantos iban a visitarla recibían de ella luz y confianza. Pero en la enfermedad todos necesitamos calor humano: para consolar a una persona enferma, más que las palabras, cuenta la cercanía serena y sincera. Queridos amigos, el próximo sábado, 11 de febrero, memoria de Nuestra Señora de Lourdes, se celebra la Jornada mundial del enfermo. Hagamos también como la gente en tiempos de Jesús: presentémosle espiritualmente a todos los enfermos, confiando en que él quiere y puede curarlos. E invoquemos la intercesión de Nuestra Señora, en especial por las situaciones de mayor sufrimiento y abandono. María, Salud de los enfermos, ruega por nosotros.

Una víctima de abusos hablará en simposio de la Iglesia Católica en Roma

2012-02-07T12:00:00+01:00

ROMA, 06 Feb. 12 / 05:07 pm (ACI/Europa Press).- Una víctima de abusos hablará ante los delegados episcopales de todo el mundo que acudirán entre este lunes 6 y el jueves 9 de febrero, al simposio 'Hacia la curación y la renovación' que se celebra en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.

El evento está dirigido a los obispos y superiores mayores de las diferentes conferencias episcopales y en el que se analiza el problema de los abusos sexuales a menores dentro de la Iglesia.

En el encuentro participan delegados provenientes de 110 conferencias episcopales y superiores generales de más de 30 órdenes religiosas. Según sus organizadores, el simposio será "un encuentro internacional a todos los efectos, centrado en el tema de la tutela por parte de la Iglesia Católica a los menores y a personas adultas heridas".

Entre los conferenciantes, destaca el testimonio de una irlandesa, Marie Collins, que fue víctima de este tipo de abusos y que se dirigirá a los delegados para resaltar "la importante necesidad de escuchar a las víctimas" y abordar "el modo en que se puede promover un cambio positivo".

La apertura del encuentro estuvo a cargo del Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal William J. Levada, perteneciente a un dicasterio que ha jugado un papel particularmente activo en la programación del simposio.

Asimismo, participan ponentes de los cinco continentes, como el Padre Stephen J. Rossetti, de EEUU, que impartirá una conferencia titulada "Aprendiendo de nuestros errores: Respondiendo efectivamente ante los abusadores sexuales de niños', el reverendo Desmond Nair, del sur de África, que expondrá "Las mejores prácticas en la prevención de abusos sexuales en la Iglesia del Sur de África' y el Obispo mexicano Jorge Carlos Patrón, que hablará sobre "Candidatos para el Sacerdocio y la Vida Religiosa: Selección, detección y formación".

La iniciativa surge a raíz de la carta enviada en 2011 por la Congregación para la Doctrina de la Fe a todas las conferencias episcopales del mundo, en la que les solicitaba elaborar una guía de actuación ante los casos de pederastia para desarrollar una respuesta global.

El simposio concluirá el próximo jueves con la presentación de la apertura del Centro de Protección de los Niños con sede en Munich, (Alemania), que será un centro de educación a distancia del Instituto de Psicología de la Pontificia Universidad Gregoriana.

El centro "promoverá la difusión de buenas practicas para la creación de estructuras locales e introducirá procedimientos sólidos para intervenir con rapidez y eficacia ante las acusaciones de abusos".

Es una falacia hablar de “aborto seguro”, advierte sacerdote

2012-02-06T15:00:00+01:00

BUENOS AIRES, 06 Feb. 12 / 03:42 am (ACI/EWTN Noticias).- El P. Ricardo Augusto Poblete, licenciado en Teología Moral y Magister en Bioética, afirmó que "es una falacia hablar de ‘aborto seguro’" y que "los avances médicos y tecnológicos han hecho que una disyuntiva de elección entre la vida de la madre y del feto, hoy es sumamente rara".

En entrevista con el P. Marcelo De Benedectis difundida este jueves por la agencia AICA, el sacerdote afirmó que "la verdadera ciencia médica intenta salvar tanto a la madre como a su hijo que vive en el seno materno".

"Las ciencias de la salud están al servicio de la vida y su protección. No importa si los agentes sanitarios tengan o no convicciones religiosas. No es lícito que problemas de orden socio-económico se resuelvan a través de actos médicos", afirmó.

En ese sentido, el sacerdote originario de Mendoza (Argentina), recordó que la ciencia a través de la genética ha demostrado que desde la concepción se habla de un nuevo ser "totalmente distinto del padre y de la madre, con su patrimonio genético único e irrepetible" y por tanto abortar es eliminar a un ser que ya inició su existencia.

El P. Poblete recordó que la ley protege al ser humano desde la concepción y alertó que despenalizar el aborto "tendría consecuencias jurídicas, culturales y éticas. Las leyes van configurando la cultura de los pueblos y una legislación que no protege la vida favorece una cultura de la muerte. La ley, en cuanto base de un ordenamiento jurídico, tiene un sentido pedagógico para la vida de la sociedad".

El sacerdote dijo que existen verdaderos dramas detrás de cada aborto, pero "hay que afirmar con claridad que jamás dar muerte a un inocente resuelve los problemas de fondo".

"Urge pensar políticas públicas, educación integral, y fundamentalmente revalorizar la responsabilidad de lo que implica el ejercicio de la sexualidad para no tener que llegar a los extremos dramáticos", afirmó.

El sacerdote llamó a los católicos a seguir el ejemplo de Jesús el Buen Samaritano y "dejarse ‘conmover’ por el drama de quien piensa en el aborto como la única alternativa. Cercanía en la escucha del drama y generar grupos interdisciplinares que ayuden a la persona a que no se sienta sola. La misericordia y la verdad tienen que ir juntas para dar una auténtica ayuda".

Finalmente, dijo que es importante promover la adopción pues "puede ser una posibilidad para no solamente salvar vidas inocentes, sino brindarle (al niño) el amor de un matrimonio que desinteresadamente esté con posibilidades de hacerlo".

Destacado autor católico argentino “resucita” en España

2012-02-06T12:00:00+01:00

Portadas de dos de las recopilaciones

MADRID, 06 Feb. 12 / 06:15 am (ACI/EWTN Noticias).- El reconocido escritor y crítico literario Juan Manuel de Prada, "resucitó" en España la obra del autor, apologeta y sacerdote jesuita argentino Leonardo Castellani (1899-1981) en un total de cuatro libros entre los que destacan "Como sobrevivir intelectualmente al siglo XXI" y "Pluma en ristre" de la editorial Libros Libres.

De Prada, escritor en medios españoles y columnista en el diario vaticano L’Osservatore Romano, concedió una entrevista a ACI Prensa para explicar las razones por las que ha recopilado la obra del P. Castellani, un referente intelectual católico.

ACI Prensa: ¿por qué escogió al P. Leonardo Castellani para recopilar sus artículos y textos?

De Prada: porque fue un escritor que me deslumbró, del que no sabía nada, eso que soy un conocedor de la literatura argentina. Es un apologeta y defensor de la fe admirable y decidí que había que darlo a conocer al lector español.

ACI Prensa: ¿resaltas su manera de defender la fe?

De Prada: nunca vi a un apologeta defender con tanta brillantez las verdades del la fe y también la encarnación de esas verdades en las realidades naturales, en lo político, social, económico, y especialmente cultural, me resulto un caso único.

Pensemos en escritores del ámbito anglosajón o francés, Chesterton, Belloc, escritores más consagrados o aplaudidos. En un escritor en lengua española nunca vi esta fusión tan espectacular entre una escritura extraordinaria y un amor tan grande a la fe.

ACI Prensa: ¿cuál ha sido el papel que Castellani ha desempeñado en tu visión del mundo y de la religión?

De Prada: lo considero un maestro en el camino, creo que la fe es un camino que nunca se termina de andar, más allá que uno crea o no crea. La fe siempre anda entre escollos, sombras, dificultades, está alimentada por algo que es más fuerte que uno, pero al mismo tiempo uno tiene que desenvolverse en el mundo.

En este camino surgen constantemente inquietudes y a mí Castellani en eso me ayudó mucho: a enfrentarme a esas inquietudes, a encontrar respuestas, razones, fortaleza, belleza, humor.

Es un escritor muy dotado para el humor, me dio razones incluso para enojarme porque es un escritor muy apasionado. Se toma las cosas muy a pecho, se enfada mucho, pero luego al mismo tiempo tiene ese humor.

ACI Prensa: ¿su obra te motivó a acercarte a Dios?

De Prada: yo siempre he tenido fe, pero leyendo su obra pude profundizar mucho más en ella.

ACI Prensa: ¿por qué crees que ha tenido tanta aceptación en España la obra de Castellani sobre los últimos tiempos?

De Prada: no diría que haya tenido tanta aceptación, yo diría que Castellani es "un maldito" porque es un testigo de la verdad. Y creo que en un mundo donde la mentira acampa por sus fueros un testigo de la verdad es un maldito, y eso no lo cambia nadie, mas que Cristo cuando vuelva.

ACI Prensa: ¿a qué se refiere cuando dice que Castellani es "un maldito"?

De Prada: es un escritor cuya sensibilidad cultural de nuestro tiempo no lo admite, repele, como a Cristo lo repelieron sus contemporáneos. Como le dijo el viejo Simeón a la Virgen en el día de la presentación en el templo, "este niño va a ser signo de contradicción".

Creo que cualquier seguidor de Jesús es un signo de contradicción, es un elemento perturbador en medio de la sociedad, y un escritor como Castellani es un elemento perturbador dentro de esta pantomima cultural que vivimos hoy.

ACI Prensa: ¿cómo un jesuita argentino resucita en España, cuál considera es el aporte más valioso de Castellani?

De Prada: yo creo que fue la providencia. A mí quien me hace descubrir a Castellani es un amigo porteño anticlerical y nada religioso, pero que tuvo la grandeza de reconocer que Castellani era un gran escritor.

Y así fue que lo conocí, no lo descubrí gracias a un fervoroso católico sino gracias a un ateo, pero al mismo tiempo una excelente persona, llena de virtudes y un gran amigo. Y eso lo interpreto como una providencia, que me lo recomiende una persona que en teoría me tendría que haber recomendado un tipo de lectura distinta, es casi un milagro.

Además del hecho de que yo, teniendo tantas recomendaciones de lecturas y con tantas lecturas atrasadas, me pusiera a leer ese libro. En todo hubo un componente muy providencial.

El hecho de que empiece a publicar sobre él también fue providencial, he publicado ya 4 libros de Castellani en España: dos antologías de artículos, publicados en Libros Libres, "Como sobre vivir intelectualmente al siglo XXI" y "Pluma en ristre", y dos de sus mejores libros: "El apokalipsys de San Juan", un comentario al apocalipsis, y el "Evangelio de Jesucristo", que son comentarios a las lecturas dominicales del Evangelio.

Es posible que publique un quinto libro: "Los papeles de Benjamín Benavides". Es milagroso que también haya editores que se hayan interesado. Estoy seguro que hay lectores a los que la obra de Castellani también les ha parecido apasionante.

ACI Prensa: ¿por qué el P. Castellani fue separado de la orden de los jesuitas?

De Prada: tenía un carácter muy duro que le hacía tener choques con los de la Compañía, a veces conductas que se pueden considerar estrafalarias. Era un escritor, poeta, artista, y los grandes creadores tienen una mente complicada, y creo que esto no lo supieron entender sus superiores al tratar de moldear su temperamento a unas reglas comunes para todos los de la Compañía.

Por otra parte, él denunció de forma feroz en una serie de cartas, que fue lo definitivo para que lo expulsaran de la compañía, como los votos de pobreza castidad y obediencia de la compañía necesitaban ser purificados, tener un rigor más de fondo y un rigor menos de forma, esto fue implacable para él.

Esas cartas están en un libro editado en Argentina "Cristo y los fariseos". Al leer esas cartas en las que reflexiona sobre la pobreza, castidad y obediencia uno entiende lo que ocurrió posteriormente en las órdenes religiosas. Creo que su separación del ministerio sacerdotal de alguna manera es una especie de signo profético de lo que le iba a ocurrir a la Iglesia en los años inmediatamente posteriores, en donde la vida sacerdotal y religiosa tanto iba a sufrir.

Fue repuesto en su ministerio sacerdotal en los años 60, volvió a hacer misas, y murió haciendo misas todos los días. Se le ofreció siendo anciano volver a la Compañía de Jesús pero lo rechazó y se quedó como sacerdote secular.

ACI Prensa: ¿qué le dice Castellani a los católicos del mundo secularizado de hoy?

De Prada: les hubiera llamado católicos "mistongos", católicos blanditos, fofos, que pretenden servir a dos amos, habría sido bastante áspero, pero también divertido. Hubiera sido un látigo para nuestras conciencias extraordinario y nos hubiera hecho muy bien. Pero creo que lo importante de un escritor al final son sus libros, y en eso creo que Castellani nos ha dejado libros maravillosos que tenemos que leerlos.

Breve biografía

El P. Castellani nació en Santa Fe (Argentina). Ingresó a la Compañía de Jesús (jesuitas) a los 19 años y fue ordenado sacerdote en 1931. Estudió Filosofía y Teología en la Universidad Gregoriana de Roma y Psicología en la Sorbona de París. De vuelta a casa, su actividad periodística y política le granjeó muchos y poderosos enemigos.

En 1949 fue expulsado de la Compañía de Jesús y suspendido en su ministerio sacerdotal, que recuperó en 1966. Tan duro periodo concentra su mejor producción intelectual, que le catapultó como referente para el pensamiento argentino.

Murió en Buenos Aires dejando obras ya clásicas como Camperas, Los papeles de Benjamín Benavides, El Apocalipsis de San Juan o Su Majestad Dulcinea.