SANTIAGO DE CHILE / BUENOS AIRES, jueves, 26 noviembre 2009 (ZENIT.org).-

Los obispos de la Patagonia chilena y argentina piden al secretario general de Naciones Unidas un Plan Mundial del Agua, en una carta en la que expresan su preocupación por las diversas amenazas que enfrenta la región y se hacen intérpretes del “clamor” de la región.

La misiva, titulada “Clamor de la Patagonia”, dirigida a Ban Ki-moon, secretario general de Naciones Unidas, le será entregada en los próximos días, informa la Conferencia Episcopal de Chile.

En el texto, los obispos católicos que viven en la Patagonia chilena y argentina expresan su agradecimiento y gozo por vivir en esta “tierra exuberante bendecida por Dios, que como pueblos amamos, y por eso queremos proteger, cuidar y respetar”.

Los pastores expresan su preocupación por las amenazas que sufre la Patagonia por proyectos mineros, hidroeléctricos, acuícolas, forestales y de desechos nucleares “que herirían grave e irreversiblemente la naturaleza y la vida humana de esta ‘reserva de vida’ del planeta”.

Al respecto, solicitan que en la agenda de la Cumbre de la ONU de Copenhague (7-18 diciembre 2009), se integre el tema del Agua en las discusiones y tenga una importancia relevante en los Tratados post-Kioto (2012), por cuanto, a su juicio, el agua dulce es un elemento vital insustituible, don de Dios, derecho humano, patrimonio común de la humanidad, que debe ser motivo de solidaridad, justicia y equidad entre los pueblos.

Citando los insistentes llamamientos de Benedicto XVI, y antes, de Juan Pablo II, a “globalizar la solidaridad” y a “crear un nuevo orden mundial", demandan que se haga viable en tiempos relativamente breves un Plan Mundial del Agua.

Al mismo tiempo, solicitan que se promueva en todos los países la gestión del agua con participación del sector público, del sector privado y de las comunidades y organismos locales, considerando incluso a las cuencas hidrográficas, los glaciares y las aguas subterráneas como bienes comunes.

Destacando que el Santo Padre dedicará a la defensa del medio ambiente su Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, con el lema “Si quieres cultivar la Paz, cuida la Creación”, los obispos concluyen asumiendo un compromiso desde la Patagonia: “Ayudaremos a tomar conciencia para que el Agua no llegue a ser el símbolo y el medio de nuevas colonizaciones y esclavitudes del siglo XXI”.

Firman la carta los pastores chilenos Luis Infanti, de Aysén y Bernardo Bastres, de Punta Arenas; y los obispos argentinos Marcelo Melani, de Neuquén; Néstor Hugo Navarro, de Alto Valle;  José Pedro Pozzi, emérito de Alto Valle; Esteban Laxague, de Viedma; Fernando Maletti, de San Carlos de Bariloche; José Slaby, de Esquel; Virginio Bressanelli, de Comodoro Rivadavia; y Juan Carlos Romanin, de Río Gallegos.

Para más información: Ver texto completo de la Carta.

¡Oh María sin pecado concebida!, rogad por nosotros que recurrimos a Vos!  La primera aparición de la Medalla Milagrosa tuvo lugar el domingo 18 de Julio 1830, en París, justo en la capilla de la casa central de las Hijas de la Caridad, a una religiosa llamada Catalina Laboure. El padre Aladel, confesor de la vidente, fue quien insertó el relato en el proceso canónico siete años más tarde. "A las cinco de la tarde, estando las Hijas de la Caridad haciendo oraciones, la Virgen Santísima se mostró a una hermana en un retablo de forma oval. La Reina de los cielos estaba de pie sobre el globo terráqueo, con vestido blanco y manto azul. Tenía en sus benditas manos unos como diamantes, de los cuales salían, en forma de hacecillos, rayos muy resplandecientes, que caían sobre la tierra... También vio en la parte superior del retablo escritas en caracteres de oro estas palabras: ¡Oh María sin pecado concebida!, rogad por nosotros que recurrimos a Vos. Las cuales palabras formaban un semicírculo que, pasando sobre la cabeza de la Virgen, terminaba a la altura de sus manos virginales. En esto volvióse el retablo, y en su reverso viose la letra M, sobre la cual había una cruz descansando sobre una barra, y debajo los corazones de Jesús y de María... Luego oyó estas palabras: Es preciso acuñar una medalla según este modelo; cuantos la llevaren puesta, teniendo aplicadas indulgencias, y devotamente rezaren esta súplica, alcanzarán especial protección de la madre de Dios. E inmediatamente desapareció la visión". Esta visión se repitió algunas veces, durante la Misa y durante la oración, siempre en la rue du Bac, de París, cerca de la parada de "Metro" Sèvre-Babylone, detrás de los grandes almacenes "Au Bon Marché" donde está el edificio de las Hijas de la Caridad, en la capilla rectangular y sin estilo definido similar a las miles que existen en las casas religiosas. ¡Oh María sin pecado concebida!, rogad por nosotros que recurrimos a Vos.

ROMA, jueves 26 de noviembre de 2006. (ZENIT.org)

Comienza mañana la visita ad Limina Apostolorum de la región “Sur tres”, de los obispos de Brasil, que comprende los estados de Río Grande y Santa Catalina en el sur este del país.

Debido a la extensión y al gran número de católicos, en Brasil la visita ad Límina Apostolorum, que realizan los obispos de las diversas diócesis del mundo cada cinco años, se ha dividido en 13 grupos.

ZENIT habló con monseñor Alessandro Ruffinoni, obispo auxiliar de la arquidiócesis de Porto Alegre, cuyo trabajo pastoral se ha focalizado especialmente hacia los inmigrantes. El prelado intervino en el congreso “Desafíos actuales de una Iglesia en camino”, que se realizó este jueves en la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma.

-¿Cuáles son las expectativas de esta visita ad limina?

Monseñor Alessandro Ruffinoni: Son muchas porque venimos obispos de los estados de Río Grande y Santa Catalina. A partir de mañana estaremos con varias congregaciones y dicasterios para discutir acerca de la realidad que vivimos en nuestras regiones. También hablaremos de las dificultades que encontramos y especialmente queremos escuchar lo que nos proponen. Queremos amar nuestro trabajo de obispos y pastores. Es mi primer visita ad Limina porque hace cuatro años soy obispo. Sin duda, es para mí un momento emocionante, sobretodo por el encuentro con el Papa.

-¿Cuáles son los principales desafíos evangelizadores de la arquidiócesis de Porto Alegre y de esta región del Brasil ?

Monseñor Alessandro Ruffinoni: Es una arquidiócesis de 3.500.000 habitantes, es una gran región donde los principales desafíos que tenemos son la formación del clero, tener más sacerdotes, el aumento de las sectas y sobretodo una formación de nuestros laicos para formar otros laicos porque nosotros les confiamos muchas tareas pastorales. Deben prepararse y preparar a los otros a resistir a las denominaciones religiosas que prometen salud, éxito, y que a veces, cuando uno está un poco desesperado porque no tiene salud, ellos trabajan fácilmente para que se adhieran a estas sectas.

-Y su expansión es cada vez más fuerte... ¿por qué?

Monseñor Alessandro Ruffinoni: No quiero criticar pero hay algo real: pienso que esto ocurre porque las sectas se basan en el milagro, la cura, el éxito económico de manera que la gente desesperada que necesita salud o trabajo para mejorar su vida, fácilmente cae en brazos de estas denominaciones. Nosotros católicos, por no haber acogido a algunas personas, éstas se han sentido rechazadas y acogidas en otras religiones. Por eso como Iglesia debemos hacer un examen de conciencia y acoger a las personas que están presentes en la diócesis.

-En cuanto a la pastoral de los inmigrantes ¿cómo se desarrolla tanto en Porto Alegre como en Brasil?

Monseñor Alessandro Ruffinoni: La pastoral de los inmigrantes está presente en todas las diócesis. Tenemos la Semana del inmigrante cada año en junio. Tenemos muchos extranjeros e internos. En nuestra región tenemos muchos de países limítrofes: Argentina, Chile, Paraguay además muchos países orientales. Pero la mayoría vienen de otros estados del país para encontrar trabajo y una situación mejor de vida porque Rio Grande es considerado uno de los estados de mayor progreso económicamente.

-¿Cómo ve que se están aplicando en esta región las acciones planteados en la V conferencia del episcopado latinoamericano y del Caribe que se realizó en Aparecida en el año 2007?

Monseñor Alessandro Ruffinoni: Es un documento que es necesario ponerlo en práctica correctamente. Se habla mucho de conversión pastoral. Es necesario seguir haciendo la pastoral como se hacía antiguamente. Aparecida nos invita a una conversión de nosotros: sacerdotes, obispos, de nosotros cristianos y luego a una conversión pastoral: que se hace con las estructuras que tenemos, cómo usarlas mejor, cómo acoger mejor a las personas, cómo salir al encuentro de estas personas que tienen sed de Dios. Este es un gran desafío de Aparecida y de la misión continental. Será un compromiso de la Iglesia de América Latina de evangelizar continuamente. Ir a encontrar a los hermanos que están cerca y aquellos que se han alejado de la fe.

-¿Cuáles cree que son las características principales de la fe de la gente de Porto Alegre. ¿Qué pueden entregar a la Iglesia universal?

Monseñor Alessandro Ruffinoni: El pueblo brasilero es básicamente creyente. Es necesario purificar algunas cosas pero es un pueblo que necesita de lo espiritual, que tiene sed de Dios y por ello es necesario evangelizarlo bien. Si nosotros nos contentamos con preparar a las personas pero no les damos nada, ellos desaparecerán porque hay otras personas que salen a su encuentro. Diría que el pueblo de Río Grande tiene fe. Es verdad que hay realidades exigentes que comienzan a abandonar esta fe, que hay indiferencia, pero la mayoría del pueblo tiene sed de Dios.

[Por Carmen Elena Villa]

ROMA, miércoles 25 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).-

"América Latina pierde uno de sus intelectuales más fecundos por su producción y más originales por su pensamiento", explica en una declaración a ZENIT el periodista italiano Alver Metalli, al comentar el fallecimiento de Alberto Methol Ferré.

La agencia católica argentina AICA, al dar la noticia de su paso a la Casa del Padre el 15 de noviembre en su Montevideo natal, le definía como "eximio pensador católico latinoamericano".

El filósofo mexicano Rodrigo Guerra López, en una nota enviada a ZENIT considera que "la mejor manera de honrarlo, me parece, será amando y pensando siempre a la Iglesia en América Latina".

"Amar y pensar a nuestra Iglesia no es un mero ejercicio erudito sino una necesidad de método para perseverar en la fidelidad al Don recibido", añade. 

Nacido el 31 de marzo de 1929, Methol Ferré cursó sus estudios iniciales en el Liceo Francés de Montevideo, donde enseñaban héroes anónimos de la Primera Guerra Mundial a quienes -el maestro, que era aún un joven alumno- vio llorar por la caída de París en manos de la barbarie nazi. Estudió Derecho y Filosofía en la Universidad de la República.

Aunque tuvo que trabajar desde joven para mantenerse y fue empleado portuario en Montevideo, su pasión por el conocimiento siempre lo volcó al estudio y la difusión militante de la idea de los fundadores de la gran Patria sudamericana: San Martín, Artigas, Bolívar.

"Enemigo de derechas e izquierdas extremas, en igual medida, tuvo una sola pasión: que los sudamericanos volvieran a ser una sola nación", explica AICA.

Su pasión militante y democrática, carente de todo temor a represalias, lo llevó a rechazar de plano la pérdida de la institucionalidad democrática en Uruguay. El mismo día en que la última dictadura oriental se hizo cargo del gobierno, empapeló el puerto montevideano con un memorándum de su firma en que se negaba a acatar cualquier orden emanada de los ilegítimos gobernantes.

Naturalmente, quedó sin trabajo. No le importó. Se encomendó, conforme a su convicciones políticas y religiosas, a la Providencia y, poco tiempo después, para su mayor felicidad, fue designado secretario del Departamento de Laicos y luego, miembro del Equipo Directivo Teológico Pastoral del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano), desde 1974 a 1982, cuando era secretario general su amigo, el futuro cardenal Antonio Quarracino, arzobispo de Buenos Aires.

Se trabó en infinitas luchas intelectuales, siempre a favor de una América Latina libre de ataduras y unida. Colaboró sustancialmente en la elaboración conceptual y la redacción del Documento de Puebla, que surgió de la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, inaugurada por Juan Pablo II en México y que fue publicado el 23 de Marzo de 1979.

"Luchó contra la Teología de la Liberación pero, a la vez, cuando ésta fue derrotada, le endilgó, sin pelos en la lengua, a la propia Iglesia que, la victoria teológica había sido aprovechada por los católicos de derecha para olvidarse de los pobres", explica AICA.

Methol fue, además, miembro del Consejo Pontificio para los Laicos durante el período 1980-1984.

Fue profesor en el Instituto Artigas de la Cancillería uruguaya, de la Universidad de la República y de la Universidad Católica del Uruguay, cuando se restablecieron en Uruguay las libertades democráticas. Dictó, además, innumerables Seminarios y Conferencias en América Latina y Europa.

Dejó una profusa obra escrita entre las que se destacan obras tales como "La Crisis del Uruguay y el Imperio Británico", "El Uruguay como problema", "Geopolítica de la Cuenca del Plata" "Historia de la Iglesia en América Latina", "Perón y la alianza argentino-brasileña", "La América Latina del Siglo XXI".

Guerra López, miembro de la Academia Pontificia para la Vida y director general del CISAV, recuerda que en 1992 leyó un libro poco conocido de Methol: "Il Risorgimiento Cattolico Latinoamericano" publicado por CSEO-Incontri (Bolonia, 1983).

"Esta obra me estremeció --confiesa--. En ella se percibía un amor profundo al hecho cristiano, un amor profundo a la fe que se hace cultura, y al mismo tiempo, una preocupación por superar el complejo antimoderno que en muchos ambientes ha cerrado el pensamiento y la acción misional de la Iglesia en América Latina".

Según Methol, aclara, "lo que América Latina requiere no es la 'restauración' de un antiguo proyecto social católico (el Antiguo Régimen o algún otro ideal melancólico)  sino el 'resurgimiento' de su identidad y sus valores profundos por parte de cada generación en cada nuevo contexto".

Por su parte Alver Metalli, primer director de la revista internacional "30 Días" (30Giorni), quien junto a Methol escribió el libro "La América Latina del siglo XXI" ("L'America Latina del XXI secolo, Edhasa), cuenta a ZENIT que entre las personas que visitaron al pensador uruguayo en el hospital uno de ellos dijo que le había salvado la vida.

"Después, explayándose -dice Metalli--, recordó un artículo que escribiera Methol Ferré en 1968 y que agitó las aguas en el Uruguay de entonces. Poco tiempo antes Ernesto Che Guevara había sido asesinado en Bolivia (1967). Methol Ferré percibió con claridad el fracaso del proyecto revolucionario. La parábola del líder guerrillero y su final representaban, a sus ojos, el triunfo de una política de muerte y la muerte de toda política".

"Presintió su resultado nefasto: allanar el camino a la dictadura militar. Desarrolla entonces una crítica despiadada sobre la teoría del 'foco' revolucionario que confía a las páginas de la revista Víspera, con la cual poco tiempo antes había comenzado a colaborar".

"Muchos uruguayos, incluso muchos amigos suyos, fueron al encuentro de la muerte. Y otros se detuvieron al borde del desastre, tal como en estos días se detuvieron en el umbral de la habitación de un hospital" para despedirse de él, recuerda Metalli.

Alver Metalli y Rodrigo Guerra López coinciden en una conclusión: quienes quieren descubrir el alma y la herencia de Alberto Methol Ferré pueden leer sus escritos.

Por Jesús Colina